-
汉语系佛教难得的法音。本书乃作者以他所编写的《阿含讲要》为底稿，再改编成二十章。本书从序文到最后一章，章章精彩，扎实且重要。
三、《清净道论》：本论作者为西元五世纪的觉音尊者—复兴巴利语系佛典的最大贡献者。本论乃作者依据三藏和注疏，综述南传上座部佛教义理与思想，是一部对教理、修行方法与次第最详细、最完整、最著名的论书。本论以戒、定、慧三学为主轴，次第叙述七种清净和十六阶观智，详细描绘一条直达...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084554761.html
-
著） 《清净道论》第十七章*说慧地品*慧地之六—释缘起缘起（印度*觉音尊者著） 《摄阿毗达磨义论》（缅甸*阿那律陀尊者 著） 以上现在都有中译本和电子版，可以网上下载
这是佛教人必须搞懂的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15250456392.html
-
编排的。《巴利佛典“—卜四行相”-与汉译佛典“九心轮”的比较研究》通过南传《清净道论》的十四行相、汉译《解脱道论》、《唯识枢要》中的“九心轮”之异同作了比较，指出二者之间的相互关联，认为“九心轮”实为...二题》、《解脱道论研究》主要介绍了两部佛教论典的内容与殊胜之处。其余五篇则是通过传统佛典讨论富有现代气息的新话题，可视为作者藉旧典以求新知的尝试。如作者在后记中所言，其学习历程是自南传佛教入手，因而“...
周义轩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16413260921.html
-
解脱道者的众多方法之一，虽然有些人适合，但 并不是全体修持者都适合。 在释尊所建构的修持体系里，也有与五法近似的法门。此即是摩诃迦 叶所实践的“头陀行”。头陀行有十二种（《清净道论...倾向则是对苦行价值的肯定。 依据《解脱道论》（卷二）、《清净道论》（第二），与《瑜伽师地 论》（卷二十五）的诠释，头陀行对佛法修持者确有断除贪欲，及培养知 足、无疑、不退等情操的功效...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034068766.html
-
又须此父母有应得这个造善因受善果的报应的缘，然后才能够藉以受生。具这三种业的因缘，即是所谓的同业所感。业识犹如谷种，父母两业缘犹如土、水、日光、人工等，因缘具足而后可以发芽结果。正如《清净道论》所说：“...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493281499.html
-
圣者是不善业。如果不道歉的话，这种不善业会障碍你修行的进步。关于这一点，《清净道论》里记载如下的一个故事。
在古时候，有一次，有一位长老和一位年轻比丘进入村子托钵。来到第一户人家时，他们各获得一勺子...圣典结集由目犍连子帝须尊者）为首的一千位阿罗汉完成，这些就是着名的例子。他们甚至不辞辛劳地将佛法弘扬到其他国家去。他们清净的戒、定、慧不时地照耀世间，感动人们来皈依佛教。如果没有他们持续不懈的努力，我们...
帕奥禅师
帕奥禅师阿罗汉自了汉
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/08562489810.html
-
十二门论》，《百法明门论》，《阿毗达摩论》、《清净道论》。
【讲经形式】
形式一： 寺庙讲经；讲经+法会+禅修，每期一到两周，讲经地点包括北京朝阳寺、北京圣泉寺、云南玉溪释迦文化静享园、云南安宁八街三...念住经》，《大念住经》，《大乘起信论》，《中论·十二门论》，《百法明门论》，《阿毗达摩论》，《清净道论》，便于学佛人了解佛法之本，进而探幽寻微，深入经藏，究体实相。
“八经五论”的提出，最初是...
朝阳寺
|朝阳寺|明奘法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/10561421235.html
-
编撰了论藏注释书的典范〈清净道论〉和〈摄阿毗达磨义论〉。当然，这和公元五世纪到公元十二世纪印度佛教创作和大小乘各派系、外道派系的竞争也有关。 而在这次浪潮之后，对于经典的注释时代似乎在他们手里到了尽头，这次停止刺激人们转化了创作研究方式，因为最好的注释也难以达到〈清净道论〉等著作的高度。在此一时期稍后，我们看见了抄疏内容的出现。所谓抄疏是对于阿毗达磨义论注释的再注释，这结果是产生了新的更精致的...
那兰陀长老
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093749251.html
-
修行「这是色」这个阶段。对于其它色法及名法也应该如此分析，这只是它们的概要，如果要知道每一种色法及名法的特相、作用、现起、近因之详细解释，请参考《清净道论》的「说蕴品」。 「这是色的生起；这是受的生...现象……法的坏灭现象……法的生起与坏灭现象」的观法差不多一样，只是后者更进一步观照五蕴为无常、苦、无我而已。 这只是对五蕴的简要说明，如果要知道详细的解释，可以研读《清净道论》的「说蕴品」。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649346.html
-
相应部古疏》。 (3) ：《第一义宝函》或《清净道论大疏钞》。
【序 一】
释厚观 本书的作者开仁法师，于1996年从马来西亚来台湾就读福严佛学院，经过初级部三年、...导师“法住无为”及“初期大乘的菩萨观”，同时依据《杂阿含经》和《清净道论》写成〈“七十七智”与“度疑清净”之关系探究〉，从这几篇文章的心得显示，笔者对于“法住智”的课题已酝酿出浓厚的兴趣了。 再者，于...
开仁法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280951768.html